七、城市片域梳理法
筆者將城市空間按照塊域劃分為四種形態(tài)，分別是：
① 城市核心區(qū)域。這個區(qū)域是城市的重點(diǎn)部位，是城市的標(biāo)志和突出物所在，城市的財富以及精華濃縮的地方。大型城市現(xiàn)在出現(xiàn)多個核心的表現(xiàn)。比如深圳，以前的城市核心是羅湖，現(xiàn)在是南山為核心的前海，蛇口，機(jī)場為輔助的發(fā)展格局。核心區(qū)域成為照明的重點(diǎn)，亮度和繁榮程度成正比，色彩繁麗和業(yè)態(tài)成正比。核心區(qū)以行政、辦公、商業(yè)、歷史遺留建筑為主，是一座城市的象征地帶。
② 城市緩沖區(qū)域。緩沖區(qū)域是城市的主體，是核心區(qū)域之外的包含生活區(qū)，金融區(qū)，開發(fā)新區(qū)等。所包含的形式多樣，載體眾多。緩沖區(qū)域的城市照明手段多樣，有大型媒體立面建筑，有互動街景裝置，有景觀照明、水系照明，燈光表演等等。如何正確區(qū)分緩沖區(qū)域內(nèi)各種不同屬性的功能與裝飾照明，這是設(shè)計的難點(diǎn)。
③ 城市邊緣區(qū)域。邊緣區(qū)域是城市框架的外圍，是進(jìn)入城市的首發(fā)地帶。邊緣區(qū)域以高檔住宅，新建商業(yè)體，大型文體設(shè)施（體育館、運(yùn)動場），大型工礦企業(yè)為主要內(nèi)容，填充著城市邊緣的形象。邊緣區(qū)域的照明往往還足夠熱鬧以及喧雜，比如福州的奧體運(yùn)動中心，位于二環(huán)外，周圍環(huán)繞數(shù)條快速路可以直達(dá)，這里屬于城市郊區(qū)，但是照明卻做的五顏六色，觀看時很是搶眼。
④ 城市模糊區(qū)域，模糊區(qū)域是城鄉(xiāng)之間的互相滲透區(qū)。做為分散的定居點(diǎn)呈現(xiàn)一種城鄉(xiāng)間的貿(mào)易——商業(yè)的相對存在。該區(qū)域文化力量薄弱，自由貿(mào)易和小型加工生產(chǎn)是主要特色。照明基礎(chǔ)設(shè)施相對薄弱，出現(xiàn)很多使用功能上的暗區(qū)，在這里需要重點(diǎn)加強(qiáng)居民的生活燈光。
這四種基本面劃分對于照明設(shè)計操作上難度有點(diǎn)大，如何區(qū)分好同一區(qū)域中不同的使用功能用光，如何把不同需求的裝飾光協(xié)調(diào)在一起，這很考驗(yàn)設(shè)計師的全盤把控能力。
八、按照功用將城市載體歸類法
筆者嘗試在
城市照明設(shè)計投標(biāo)中用一種根據(jù)區(qū)塊功用匯總后歸類的方法，讓城市照明設(shè)計邏輯一下子清晰明確起來，這種方法已經(jīng)取得不錯的成績。這就要先理清楚城市照明的目的是什么？為什么政府要投入巨資進(jìn)行照明開發(fā)建設(shè)？這種完全具有中國特色的城市照明能有多大的市場？能被多少市民接受？能有多遠(yuǎn)的路要走？
筆者認(rèn)為城市照明的目的無非以下幾種：
①照明為旅游服務(wù)。旅游的面對者不僅是市民，更多是外來游客。是否讓人有充分的參與意識、關(guān)注意識、吸引意識，就需要城市照明做出特色，做出風(fēng)格，做出個性，做出趣味，做出亮點(diǎn)。旅游產(chǎn)業(yè)的投入需要經(jīng)濟(jì)回報，而政府正是投資者，它期待的是城市品牌提升，夜晚經(jīng)濟(jì)繁榮，這就和以前的“亮化”投資不一樣了。
②照明為歷史文化服務(wù)。文化是虛擬的印象和現(xiàn)實(shí)的符號，在夜晚的光環(huán)境中，用光來塑造文化的視覺再現(xiàn)。文化提供給人心理滿足和認(rèn)同，巧妙地將文化符號用光來體現(xiàn)，我們對于城市也就印象深刻了。這時文化的載體越凸顯，城市的底蘊(yùn)就越厚重，同樣，旅游業(yè)和附帶的服務(wù)業(yè)也就更興旺。
③照明為城市繁榮服務(wù)。城市繁榮不僅體現(xiàn)在城市規(guī)模和框架設(shè)計上，更要在夜晚經(jīng)濟(jì)中展現(xiàn)出來城市魅力的一面。用照明技術(shù)和藝術(shù)讓城市的序列、進(jìn)深、高度、豐富細(xì)節(jié)體現(xiàn)出來。
④照明為市民幸福服務(wù)。市民幸福要體現(xiàn)在廣場、道路、景觀的功能性照明要求上，更要將相關(guān)生活區(qū)域的照明條件打造成視覺和心理感受俱佳的場所。幸福感就是滿意感，這也是政府投資關(guān)注的方向。
我們用福州的城市照明投標(biāo)設(shè)計為例，發(fā)現(xiàn)將所有的城市載體都可以如此分類歸納進(jìn)來，這樣，投資金額便于計算，設(shè)計范圍利于統(tǒng)計，所有的內(nèi)容一目了然，裝在不同的筐里，可以拿出來挑挑揀揀，設(shè)計變成了很簡單的一件事情。
城市創(chuàng)意旅游燈光載體為：
>>閩江夜游城市燈光印象表演劇
夜游照明主題：光悅閩江十里游
序曲——鋪墊——高潮——持續(xù)——尾聲
空間結(jié)構(gòu)分布圖
閩江夜游動線圖
夜游主題構(gòu)思
載體（演員）選擇表
>>中洲島區(qū)域燈光藝術(shù)秀
燈光主題：中洲巨帆，光彩萬象
結(jié)合中洲島的地理環(huán)境演繹一場人文視聽大戲
觀賞視角分析
表演內(nèi)容構(gòu)思
福州的歷史傳統(tǒng)
閩江的自然風(fēng)光
虛擬的愛情故事
奇幻的魔法世界
創(chuàng)作藝術(shù)手法
>>三坊七巷與朱紫坊歷史文化街區(qū)
燈光主題：用光營造一幕城市歷史情境劇
古建筑照明重要的是表現(xiàn)出建筑的神韻，這就需要從建筑結(jié)構(gòu)、建筑裝飾、建筑元素入手，用光塑造全新的不同與白晝的視覺感受。強(qiáng)化舞臺燈光意識，讓人走在其中感受的是光影魅力和新奇。
>>上下杭?xì)v史文化風(fēng)貌區(qū)
燈光主題：疏影橫渡，暗香徐來
城市時尚文創(chuàng)基地，歷史活化舞臺
上下杭區(qū)域做為福州新興歷史文化風(fēng)貌街區(qū)，古韻樸實(shí)，意境悠遠(yuǎn)。在景觀設(shè)計上融入現(xiàn)代意識，從而讓時尚和古典結(jié)合，浪漫與民俗相契。保留著古老的碼頭、宗祠、神廟、筏型石橋、會館、住宅、古榕，是城市記憶的載體，而照明需要表達(dá)出這種歷史與當(dāng)代的交互呈現(xiàn)。
>>煙臺山歷史文化風(fēng)貌區(qū)
燈光主題：光說故事 時空游廊
在煙臺山歷史風(fēng)貌區(qū)整修復(fù)原以后，燈光將在其中發(fā)揮重要作用。歐陸混搭風(fēng)格建筑強(qiáng)調(diào)的是場域感，和周邊環(huán)境的融洽，照明設(shè)計在體現(xiàn)建筑的優(yōu)美體態(tài)同時，也要營造好周邊的道路、綠植、雕塑的光氛圍。 用浪漫的光引導(dǎo)觀眾尋覓、探幽、思古。
>>城市展現(xiàn)文化特征載體是：
烏山與烏塔、于山與白塔、屏山與鎮(zhèn)海樓、鼓山與涌泉寺、西禪寺與塔閣、青年會建筑、福州文廟、林則徐紀(jì)念館、閩王祠、華林寺、泛船浦教堂、清真寺。
>>體現(xiàn)城市繁榮燈光載體為：
環(huán)路重要交匯節(jié)點(diǎn)
道路重要交匯節(jié)點(diǎn)
>>三橫中的城市標(biāo)志物建筑
洪山橋——楊橋路——東街——東大街——塔頭路——化工路——三環(huán)立交
金山大道——金山大橋——烏山路——古田路——福馬路——鼓山下院
工業(yè)路——國貨路——遠(yuǎn)洋路——三環(huán)立交
>>三縱中的城市標(biāo)志物建筑
省政府——鼓屏路——八一七路——中亭街——解放大橋——煙臺山
五四北——五四路——五一路——閩江
火車北站——華林路——六一路——閩江大橋——則徐大道——白湖亭——南二環(huán)——福峽路——南三環(huán)
>>提升市民幸福燈光載體為：
西湖公園、五一廣場溫泉公園、金雞山公園、金牛山公園、閩江公園、茶亭公園、金山公園、黎明湖湖泊照明、光明港堤岸照明、晉安河步廊照明、白馬河步廊景觀、琴亭湖綠地照明、五四河河道照明。
九、“度”的把握與節(jié)能設(shè)計
“度”這個字有很多前綴和后綴，代表不同的意思。度是計量單位，也有內(nèi)容、法制的意思。如何把握好照明的度？這在今天的
城市照明中是大課題。所謂的設(shè)計方案中講的“低碳節(jié)能”也是一種設(shè)計“度”的把握，沒有對于度的理解，節(jié)能都是空談。再用套路中的“以人為本”、“采用LED燈具”來忽悠業(yè)主，明顯都說不通了，放在十年前傳統(tǒng)光源還盛行時候說這些還可以，今天誰不是采用LED產(chǎn)品呢？
低碳節(jié)能這句話是一個虛假名詞，在城市的無限制發(fā)展中，提倡低碳節(jié)能就是在遏制人類的人性欲望，這不現(xiàn)實(shí)。因?yàn)槲覀冎灰峭ㄖ涎b燈就是浪費(fèi)能源，可我們必須要在多樣性和功能性之間做出平衡，這個平衡意識就是低碳節(jié)能意識。
真正的節(jié)能是設(shè)計節(jié)能、意識節(jié)能，當(dāng)你用一盞燈解決問題的時候不會用十盞燈；當(dāng)你照亮一個局部就能說明載體時候不會全部洗亮建筑；當(dāng)你給人留下思索空間的時候不會讓人一覽無余。照明設(shè)計越來越講究意境的今天，如果還是用習(xí)慣性的思維在建筑上裝滿燈，從而引起呆板、單調(diào)的設(shè)計反映，這就是最不節(jié)能的城市照明。
現(xiàn)實(shí)中的矛盾是政府的監(jiān)管部門措施不力，因?yàn)闆]有好的辦法決定項目照明的效果優(yōu)劣，只能通過最后的燈具清單來驗(yàn)收，這就造成了施工企業(yè)拼命往載體里堆燈的反常現(xiàn)象。筆者在某市的公園里看到過十平米的草地上什么都沒有，卻還是裝了十幾盞投射燈的事情。以燈具數(shù)量來驗(yàn)收而不是以照明美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)來驗(yàn)收，這已經(jīng)成為城市照明最大的浪費(fèi)。
意識節(jié)能是對空間、對載體的尊重。如果必須要求一棟高層建筑裝滿燈，設(shè)計師這時要想一下能不能讓這些燈并不全亮？始終有一半的，三分之一的燈具在工作，只要是加上智能控制系統(tǒng)，就可以讓燈具的出光組合成抽象或者具象的圖形，首先這比一棟樓全亮要優(yōu)雅的多，也給人聯(lián)想的多，圖形本身具有暗示意識，格式塔心理學(xué)的主張就是人永遠(yuǎn)會看到殘缺的圖形在心理上主動給補(bǔ)上一個完形。
這就牽扯到城市照明的藝術(shù)與美學(xué)觀念了。
城市照明終究是空間中的藝術(shù)現(xiàn)象。它強(qiáng)調(diào)熱烈的同時也會有含蓄，飽滿的同時也有稀疏，耀目的同時也有灰度，繁華的同時也有寂寥。物境與人文結(jié)合，光色與情感呼應(yīng)。局部與整體，小與大，內(nèi)與外，空間與時間，表現(xiàn)與再現(xiàn)，聯(lián)想與闡述......。
自然環(huán)境本身就具有獨(dú)立的審美意義：“大漠孤煙直，長河落日圓”的壯闊，“明月松間照，清泉石上流”的靜默，“綠樹村邊合，青山郭外斜”的直樸，都給人以豐富的美的享受。所以照明有很多模擬自然現(xiàn)象的行為，有月光照明，有鏤空照明，有剪影照明，有反射照明，看到詩意的、浪漫的、唯美的燈光大家都會感嘆幾句?？吹酱直┑?、眩目的、炫耀的燈光大家都會面顯鄙薄。
光與光的相互干擾有時候是很嚴(yán)重的，這個角度看著很舒服的光現(xiàn)象，換個角度也許就很扎眼。同樣道理，街道是城市照明中的重要環(huán)節(jié)，人在街道中運(yùn)動，光于是在不斷變換光域。同時，建筑的高低錯落，相互遮擋交叉影響，也讓在運(yùn)動中的觀察者體會到不同層面的光運(yùn)動，這是人的運(yùn)動帶來的光的運(yùn)動。
不同的形象信息不斷刺激人的視覺，如何將這些光信息排列成序列，成為街道上一條光鏈，閃動著、跳躍著，發(fā)出規(guī)整的序列感，就有了引導(dǎo)、鋪墊、激發(fā)、高潮、收束、尾聲的依次出現(xiàn)。跌宕起伏如行云流水，顯現(xiàn)著交響詩般的韻律和和諧。對于非規(guī)整的空間，這種韻律還可以是交錯的、互補(bǔ)的、眾多的構(gòu)成要素互相嵌插在一起，交相輝映。
如果理解我們做的效果圖只是一個二維畫面，那你就會更好地理解城市空間。在二維畫面中你會主動尋找構(gòu)圖的美感，比例、勻稱、重心、呼應(yīng)、前后、大小。為什么在三維的實(shí)體空間里你就忘了這些構(gòu)圖法則呢？這是因?yàn)槿藷o時無刻不在運(yùn)動中，哪怕眼球的移動都是。運(yùn)動中的人很難固守一個視覺中心，他會被很多繁雜事物擾亂掉注意力。在一處場景中空間的主角可能有兩三個，也可能有一個，這就需要我們?nèi)∩?，哪是重點(diǎn)？站在這個角度是，站在另外一個角度不是。這就需要我們明白空間的屬性或者氣質(zhì)，哪一個是最佳的觀賞物，環(huán)境組合如何協(xié)調(diào)，突出重點(diǎn)，形成亮度梯度等級，這樣的城市空間就會很舒服。
所以，一個合格的照明設(shè)計師應(yīng)該是一個環(huán)境藝術(shù)家，至少具有從環(huán)境藝術(shù)的角度宏觀地駕馭作品全局的能力。這種素養(yǎng)擁有以后，看到一個空白光的環(huán)境空間，你會在心里打好腹稿，默想出燈光完成以后的效果是什么樣。實(shí)踐時，就會從大處著眼，小處著手，胸有成竹，筆不妄下，載體各居其位，演好自己的角色。
